“Ik zal je eens wat zeggen: als je ooit toestaat om je goed te voelen als mensen tegen je zeggen dat je oké bent, bereid je je voor om je rot te voelen als ze zeggen dat je niet oké bent. Zolang je leeft om aan de verwachtingen van andere mensen te voldoen, kun je maar beter opletten hoe je je kleedt, hoe je je haar kamt, of je schoenen wel gepoetst zijn, kortom, of je wel voldoet aan al die verrekte verwachtingen van ze.”
Uit: Bewustzijn van Anthony de Mello
Om de zoveel tijd ontvang ik een nieuwsbrief van het Monastero Di Bose. Ook deze keer loont het de moeite om eens een kijkje te nemen.
Hier alvast een voorsmaakje:
“Christianity is an art of communion, not an ideology of the masses, it is a search for the unity of many and the reconciliation of differences, not a one-dimensional religion.”
Gegroet! en moge deze dagen gevuld zijn met vrede, en een eenheid binnen en buiten onze muren.
aekon
Wie had gedacht dat we Jean Vanier op zijn hoge leeftijd nog in Gent mochten verwelkomen!
Het was Henri Nouwen die me met de Ark in contact bracht en zo heb ik door het lezen Jean Vanier iets beter mogen leren kennen. Gelukkig zou ik zeggen want hij is een levend voorbeeld voor me geworden en iemand die ik maar al te graag zou volgen.
Zie hier onder meer info ivm zijn komst:
Opzet
Het 16° SPES colloquium, i.s.m. De Ark, het Vormingscentrum Guislain
en KVG over ‘Handicap en Spiritualiteit‘ heeft de bedoeling het thema
Handicap en Spiritualiteit te belichten vanuit drie gezichtspunten:
Wat leren ons ervaringen van op het terrein?
Wat leert ons wetenschappelijk onderzoek over de wijze waarop handicap
binnen verschillende religieuze en culturele gemeenschappen beleefd
wordt?
Welke signalen kunnen belangrijk zijn naar een gerichte werking met
jongeren toe?
Programma:
13u30: Onthaal en Welkomstwoord door Hendrik Opdebeeck (voorzitter SPES-forum)
14u00:
- Patrick Devlieger (KUL): Handicap en culturele diversiteit
- Mohamed Galy (Prof. Islamitische Studies, Leiden): Handicap in de
Islamcultuur
- Jean Vanier (De Ark) en René Stockman (Broeders van Liefde): De
eigen cultuur van mensen met een handicap
Panelgesprek (voertaal Engels, simultane vertaling wordt voorzien)
16u30: Koffiepauze
17u00: Parallelle werkgroepen
- Werkgroep Handicap en religie
- Werkgroep Arkgemeenschappen in Vlaanderen
- Werkgroep Levenskunst en Handicap rond het boek van de blinde
filosoof A. Jollien, Blijdschap als levenskunst (2008)
- Werkgroep Leeswijzer, een project dat jonge mensen in contact brengt
met degelijke kinder- en jeugdlectuur rond mensen met een handicap
- Werkgroep Zin-in-Zorg, een project waarbij scholieren de kans
krijgen om ervaringen op te doen bij mensen met een handicap
18u30: Broodjesmaaltijd
19u30: Voordracht door Jean Vanier (De Ark)
21u00: Einde
Praktisch
U kan zich vanaf vandaag inschrijven. Dit kan nog steeds via de SPES
website, maar telefonische en schriftelijke inschrijvingen gebeuren
ditmaal via het Vormingscentrum Guislain:
Ingo Verheye
Vormingscentrum Guislain
t: 09/ 216 35 77 f: 09/ 216 35 51
e-mail: ingo.verheye@fracarita.org
Wanneer? 14 mei
Waar? Centrum Guislain, Gent
Prijs:
Hele programma: € 25 / € 20 (leden en studenten t.e.m. 24j) voor de hele dag.
Enkel lezing Vanier: € 6
For the sake of the world … God becomes man
“God loves man.
God loves the world.
It is not an ideal man that he loves, but man as he is; not an ideal world, but the real world …
God becomes man, real man.
While we are trying to grow out beyond our manhood, to leave the man behind us, God becomes man and we have to recognize that God wishes us men, too, to be real men …
He leads us by himself becoming a real man and a companion of sinners and thereby compelling us to become the judges of God.
God sides with the real man and with the real world against all their accusers.”
Dietrich Bonhoeffer, Ethics
Elk verlangen, hoe primair of banaal het ook moge zijn, komt voort uit het diep menselijke verlangen gegrond en geworteld te zijn in de Liefde. Elk mens kan in die symboliek maar beter af en toe eens een boom vastpakken om te begrijpen wat het betekent gegrond en geworteld te zijn.
Hoe meer naar de grond, naar de wortels van de boom, hoe steviger de stam en hoe standvastiger hij staat. Bovenaan in de kruin, wordt de boom een speelbal van de wind, een symbool voor onze op en neergaande emoties, de toekomst en het verleden, kortom de rusteloosheid die slechts zijn rust hervindt, zoals Augustinus het verwoord, in God. In de voedselrijke aarde, gegrond, met bijde voeten geworteld in de Liefde, daar wordt elk mens geplant.
Dit naar aanleiding van het schriftgedeelte uit Efeziërs 3:14-21
“Zo buig ik dan mijn knieen voor den Vader, naar wien elk geslacht in den hemel en op de aarde genoemd wordt, dat Hij u naar den rijkdom zijner heerlijkheid geve door zijn Geest krachtig versterkt te worden naar den inwendigen mens; zodat Christus door het geloof in uw harten woont, daar gij in de liefde geworteld en gegrond zijt. Zo zult gij met al de heiligen in staat zijn te begrijpen, welke de breedte, de lengte, de hoogte en de diepte is, en de liefde van Christus kennen, die alle begrip te boven gaat; opdat gij moogt komen tot de gehele volheid Gods. Hem die de macht heeft om door de kracht die in ons werkzaam is, veel meer te doen dan al wat wij bidden of smeken. Hem zij de heerlijkheid in de gemeente en in Christus Jezus voor alle geslachten, van eeuwigheid tot eeuwigheid. Amen.”
Ziehier een interview met de stichter van de Ark gemeenschap Jean Vanier. Met de woorden: “What is important, is becoming a little friend of Jesus” sluit hij het interview af en dit vat dan ook zijn spiritualiteit eenvoudig samen. Hier kan niets aan worden toegevoegd… Een prachtig portret van een na-te-volgen man!
Ziehier een fragment uit een interview verschenen in Tertio op 19 maart 2008.
“…Natuurlijk heeft rationaliteit nut. Vergelijk het met een kruiwagen: die is nuttig om groenten in de tuin weg te dragen, maar als je de Atlantische Oceaan over wil, ben je daar niets mee. Christus gebruikt nooit de rationaliteit: niet om te rechtvaardigen, niet om te argumenteren. Hij gebruikt de rede niet, want gelijk hebben ten opzichte van iemand is al een manier van domineren. Jezus legde elk idee van macht af. Dat deed hij al tegenover het aanbod van satan in de woestijn, of tegenover Pilatus door te blijven zwijgen. Hij wil geen beroep doen op de dominerende rationaliteit die zo typisch mannelijk is.
,,Er zijn geen joden of Grieken meer, slaven of vrijen, mannen of vrouwen – u bent allen één in Jezus Christus.’’
Believe it or not but this is what I see from my desk at my work!
A true christmas card! May all who visit this site have a beatifull view in 2008!
Geloof het of niet maar dit is het uitzicht waarvan ik mag genieten op m’n bureautje in Geraardsbergen!
Bij deze, aan al diegene die hier toevallig of niet belanden, een prachtig uitzicht gewenst in 2008!
Boeiend artikel…
Delen uit een artikel te vinden via deze link: usnews.com
“…But this shift extends beyond the Roman Catholic Church. In Richardson, Texas, the congregation of Trinity Fellowship Church participates in something that would have been considered almost heretical in most evangelical Protestant churches five or 10 years ago: a weekly Communion service. An independent, nondenominational church of some 600 members, Trinity Fellowship is not the only evangelical congregation that is offering a weekly Eucharist, saying the Nicene or Apostles’ creeds, reading the early Church Fathers, or doing other things that seem downright Roman Catholic or at least high Episcopalian. Daniel Wallace, a professor of New Testament studies at Dallas Theological Seminary, which trains pastors for interdenominational or nondenominational churches, says there is a growing appetite for something more than “worship that is a glorified Bible class in some ways.”
Put simply, the development is a return to tradition and orthodoxy, to past practices, observances, and customary ways of worshiping. But it is not simply a return to the past—at least not in all cases. Even while drawing on deep traditional resources, many participants are creating something new within the old forms. They are engaging in what Penn State sociologist of religion Roger Finke calls “innovative returns to tradition.”
Talk to Carl Anderson, the senior pastor of Trinity Fellowship Church, and you get an idea. “Seven or eight years ago, there was a sense of disconnectedness and loneliness in our church life,” he says. The entrepreneurial model adopted by so many evangelical churches, with its emphasis on seeker-friendly nontraditional services and programs, had been successful in helping Trinity build its congregation, Anderson explains. But it was less successful in holding on to church members and deepening their faith or their ties with fellow congregants. Searching for more rootedness, Anderson sought to reconnect with the historical church.
Connections. Not surprisingly, that move was threatening to church members who strongly identify with the Reformation and the Protestant rejection of Catholic practices, including most liturgy. But Anderson and others tried to emphasize the power of liturgy to direct worship toward God and “not be all about me,” he says. Anderson also stressed how liturgy “is about us—and not just this church but the connection with other Christians.” Adopting the weekly Eucharist, saying the Nicene Creed every two or three weeks, following the church calendar, Trinity reshaped its worship practices in ways that drove some congregants away. But Anderson remains committed, arguing that traditional practices will help evangelical churches grow beyond the dependence on “celebrity-status pastors.”…
http://www.flickr.com/photos/al-stan/2074085660/
Waar vind je in deze tijd van slingers, kerstballen en kitch de échte betekenis van Kerst terug?
________________________________________________________________
Bij deze opnieuw enkele boeiende links en om te beginnen een stuk uit een interview gevonden op beliefnet.com, voor hen die intresse hebben in dit genre…
Interview met James Finley.
You write, “The true nature of the present moment is the reality of the life, death and resurrection of Jesus.” Could you explain what you mean by that?
Christ’s life is a mirror of our own life and the deepest reality is that we’re called to die to our most cherished illusions about ourselves. And our most cherished illusion about ourselves is that our failing, and our shortcoming, and our “sins”—as horrendous as they might be—have the power to separate us from the love of God. As I die to that illusion—which is an act of radical childlike trust in God’s love—I am participating in the mystery of the cross in the ground of my own consciousness. That is, with God’s grace, I’m dying to the last traces of fear and doubt and shame within myself. So that by dying to those cherished illusions of my own imaged autonomy from God’s love, I am born into this kingdom consciousness or this mystery of the resurrection.
So for the Christian mystics, they didn’t see the life, death, and resurrection of Jesus as a story dualistically other than their life; rather they saw it as a story that revealed the deepest reality of their life. And we enter into this reality, which is at once God’s life and our own, in the silent simplicity of meditation.
Ook deze twee blog’s die’k volg zijn de moeite waard om eens te bekijken…
Podcasts » Emergent Village » Brian McLaren – Everything Must Change
Is het evangelicalisme in Amerika niet te vergelijken met dit in Europa laat staan dat in België? Spijtig of niet moet ik vaak erkennen dat er veel gelijkenissen getrokken kunnen worden, ergens wel logisch natuurlijk. Op politiek vlak bestaat er natuurlijk een erg groot verschil, de evangelische beweging heeft daar een niet te onderkennen politieke macht, maar aan de basis, in het denken, handelen, maar vooral in het idee over God, mens, medemens, kerk, en het “levensbeeld” in het algemeen, herken ik toch erg veel gelijkenissen tussen E-christenen daar en hier. Vooral als ik terug denk aan m’n jeugdjaren en de vele triviale discussies omtrent de “Waarheid” over een bepaald thema. En net dit is zo herkenbaar in dit interview met Brian McLaren. McLaren is op dit vlak natuurlijk één van de duidelijkste stemmen en verwoord vaak erg scherp waar het dan wel op aan komt. Waarschijnlijk heeft zijn opvoeding in een fundamentalistisch milieu daar veel mee te maken natuurlijk. Het zou echter te scherp door de bocht zijn moest ik het triviale palaver enkel en alleen toeschrijven aan de E-christenen. Elke geloofstraditie zal er zich op de een of andere manier in een bepaald tijdsperk wel schuldig aan maken, of niet? Beluister hier rechtstreeks het interview.
Blogged with Flock
Process and Faith
“I suspect God puts up with all our theologies, since none of them can adequately plumb the mystery of God, the love of God.”
Boeiend interview:
processandfaith (klik rechts op de rode cover “what is process theology” om een introductie te bekijken (pdf))
Maak u geen illusies, process theology, staat nog te ver van m’n bed om er ook maar iets zinnigs over te zeggen. Maar er komen verschillende ideeën naar voor die zeker de moeite waard zijn om over na te denken en die wel eens sommige Mens/Wereld/Gods-beelden aan het wankelen kunnen brengen! Net wat ik dus niet nodig hebt! Als dat maar goed afloopt 
Met dank aan:
P. BogAerts – de moeite waard om eens in rond te neuzen!
Diarmuid O’Murchu
Nu ik toch bezig ben, een boeiend interview met Diarmuid O’Murchu dat ik onlangs mocht beluisteren, is hier te vinden: ncrcafe.org
Brother David
En een ander boeiend man om naar te luisteren: Brother David Steindl-Rast
gratefulness.org
Brian McLaren
Binnenkort ligt trouwens het nieuwe boek van Brian McLaren, “Everything must Change” op m’n nachtkast. Eens kijken waar dat ons gaat brengen?!
De “mission statement” van Canterbury Cathedral. Mooi in z’n eenvoud! (ziehieronder)
Among those who went to the Temple to worship were people who came saying: “Sir, we would like to see Jesus”.John 12:20
Now The Mission of the Cathedral is: “To show people Jesus”, simple but strong and clear.
beluister hier een interview met de “Very Rev. Robert Willis, Dean of Canterbury”
http://gracecathedral.com/forum/
Een knappe quote uit het interview:
“I still disagree with you, absolutely and utterly, but my commitment to you is greater than my disagreement”
Zelden zag ik zo’n realistisch portret van de Barmhartige Samaritaan. Te bezoeken in het ‘Petit Palace’ in het hartje van Parijs. Een indrukwekkend levensgroot portret van een prachtig eenvoudig doch krachtig gelijkenis uit de mond van Jezus.
http://www.irresistiblerevolution.org/
“…the persons who love their dream of community will destroy their community, even if their intentions are ever so honest, but the persons who loves those around them will create community…”
Dietrich Bonhoeffer
Mensen die me kennen weten dat deze man (Anselm Grün) van grote betekenis is in m’n leven. Nog steeds raken z’n woorden me en voel ik erg veel affiniteit met z’n werken.
Vandaag kwam ik dit interview tegen. Het schets een mooi beeld van z’n leven als monnik, manager (hij is economisch directeur van het kloostercomplex), therapeut, spreker, schrijver… en dit allemaal vanuit een leven van Ora et Labora, bidden en werken.
Klik hier voor het interview.
Verrast kreeg’k van m’n collega de flyer voor de komende geuzenfeesten in Horebeke! Nog meer verrast was ik toen ‘k las dat dit een initiatief is dat uitgaat van protestanten en katholieken samen! Of hoe het ook anders kan dus! Mooi mooi!
Allen daarheen!
“SINT-MARIA-HOREBEKE – Lang geleden leefden protestanten en katholieken in Sint-Maria-Horebeke in onvrede naast elkaar. Dat is nu wel heel anders. De beide gemeenschappen werkten voor 12 en 13 augustus zelfs weer samen de Geuzenfeesten uit. Horebeke is het enige plattelandsdorpje waar nog een hechte protestantse kern … lees meer
Lees hier een kranten artikel: hetvolk.be
En hier de website: geuzenfeest.be
Woensdag 30 mei aanstaande is het zover!
Welkom op de eerste jeugdwerkradio in Vlaanderen!
De GodPod (katholieke internetradio en podcast van IJD voor gelovige en nieuwschierige jongeren) gaat officieel van start met een goed gevulde, te gekke live startshow!!
Luister tussen 19 en 21u. via www.godpod.be
________________________________________
Eens benieuwd wat dat gaat geven!
Het gebeurt maar zelden dat ‘k een gebouw tegenkom dat me doet watertanden maar dit pareltje, gelegen in de hoofdstad van Denemarken, heeft alvast m’n hart gewonnen. Deze foto zegt niet alles maar eens je het geheel ziet ben je misschien ook verkocht. De Denen kunnen er wat van!
Voor meer beelden klik hier:
byggeplads.dk
flickr.com
tietgenkollegiet.dk
Hier een pdf die wat van de werken toont.
tietgenkollegiet-2005.pdf
En dit is de ‘knappe’ architect:
lundgaardtranberg.dk
IKON – EVANGELISM PROJECT
An analysis of human interaction over history teaches us that there are two dangerous temptations each of us face when confronted by a stranger, i.e. by one who thinks and acts in a way that is foreign to our cultural or religious practices. The first is a desire to transform that stranger into our own image, endeavouring to eclipse and replace their cultural and religious practices with our own. The second is to exclude and reject the stranger entirely, viewing them as a threat which must be guarded against. In one the stranger is rendered into a clone while in the other they are made into an enemy.
Blogged with Flock
Dit smaakt naar meer…
YouTube – Forge DS2 highlights
Ook deze link is het bekijken waard!
Idearipple
goodbye winter mood on Flickr – Photo Sharing!
Dit is m’n eerste digitale schilderij ooit! 
Tenzij iemand anders me nog heeft zien schilderen met een computer natuurlijk!? Binnenkort hangt deze ‘goodbye wintermood’ te pronken op één van m’n kale muren!
|
 | vakantiehuis on Photo Painting |
 | Chiel on Le Bon Samaritain – Aimé… |
 | tootrue on “How can we worship a homeless… |
 | freek on Le Bon Samaritain – Aimé… |
 | Alexander on Tietgenkollegiet |
